造访，拜访，重访，采访，信访……嗯嗯，今天偶的词汇里从此又多了一个叫窜访。

我还是婴儿的时候，天天半夜里大哭，哭得不肯罢休，哭得全村都听见。隔壁人家睡梦被吵扰，当时年纪还轻的小叔也被烦得要死，以至有一天夜里，他终于忍无可忍冲进房来，把我连同摇篮一起，搬到了屋外的路上，任我哭去。

“是因为总也吃不饱肚子饿吗？”我问。妈妈说：“哪有，每回都管饱。”那又是为什么哭呢？妈说，谁知道，天生脾气就坏。

不知道是受什么高人指点，总之，年轻的爸爸妈妈想出一招：作法。

爸爸找来红纸，虔诚地在上面写下了咒语。然后专找村里人来人往的要紧路口贴，贴在树干上，因为据说看见的人越多越灵。于是，凡从那里经过的人，都会念一遍那红纸上的咒语：“天旺旺，地旺旺，我家有个夜啼郎。人人走过念一遍，一觉睡到大天亮。”

这方法管用了没？

爸爸妈妈现在使劲回忆了一下，说：“好像管用了，反正以后哭得没这么凶了。”

      村里的人们不信：怎么会呢？她都已经81，她的老伴已经83，那位有嫌疑的“情人”，今年86了。

       “真的，不骗你们，”她说，“你们怎么就不相信呢？”

      有许多可资怀疑的迹象。女儿买来的桂圆，她特地一颗颗地数了，后来发现数目对不上了，她认定那是老头偷出去送给情人了。两斤装的洗洁精，变少了，她就说，哼，肯定又被死老头偷去了。她就到处诉说，老头子从家里偷了这个偷那个，全偷去给姘头了。

     为了这个，老两口没少干架。80多岁的人，拿着家伙大打出手。“我家**打不过我，被我一推一个跟头。”她说。两人吵得凶了，女儿就回家来，领走一个。不过后来证明，老头并非打不过她，只不过没有认真打。最近老头大概来真的了，结果她被结结实实推了一跤，以至受了点小伤，还进了医院。

      你看，有些东西，是多么顽强。村里人说，这两个人吵了一辈子，现在，快成“棺材里的馅心”了，还不消停。

      人们质疑她有关偷情的说法：“都这么大岁数了，难道还能干得动？”

      “哈，我家**力气大得很！割完麦子回家，大下午的就揪住我不放！”老太太嚷嚷说。

      看来我们真的容易低估，生命走到这个岁数，并不像我们想像的那样衰老。至少，在一个女人眼里，情敌永远不老。哈。

“啊？”我面有难色地表示了一点反对意见，“不用吧，家里穿的拖鞋本来也不脏。”

“那可不来事，”爸爸擦得有点气喘，“不能形成麻痹思想。”

这时，妈妈走过来探了探头，一听说这条新政策，立刻嚷嚷开了：“要这么干净做什么嘛？”接着大力陈述了一番反对理由，然后总结说：“极左极右都不行！”

我那叫一个惊讶。我妈，初中没读完，一辈子农村家庭主妇，对政治毫不感兴趣，打过零工，上一份工作是一家工厂厨房的切菜工。虽然她的“极左极右”是指要么家里弄得太邋遢，要么弄得太干净——但是，“极左”“极右”到底是从哪里钻进她的词汇的呢？

这其实早已不是我们的节日了。但好像我们从不愿遗忘这个节日。要说也真奇怪，五四青年节，我就从没收到过节日问候，但六一儿童节，从来都会有。总有朋友无比可爱地来互祝节日快乐。像今天上午，一位不大熟的朋友突然从MSN上跳出来，给我发一条消息：“祝资深儿童们节日快乐。”——确实已经够资深的。我觉得有趣，就借用来变成我的MSN签名。

我们那位实习生小姑娘大约是看了这个签名，也跳出来祝我节日快乐。“包包老师节日快乐！”然后，她说，“我要去嚼我的棒棒糖了。”

她提醒了我。记起在学校里，我跟小Z同学也互送过棒棒糖。也就是说，在一个早不属于我的节日里，我也舔过棒棒糖。可能再也没有一个节日这样让人心情复杂，唏嘘慨叹——我们离棒棒糖越来越远了。

人人心底都有一根遥远的棒棒糖。一天一天地，我们朝向成人、成熟进化。但是在进化过程中，也许只有“六一”这一天，可以露一下自己那截没有进化完全的小尾巴。

祝看到这篇日记的朋友节日快乐！哈哈。。

     小区外头是马路，马路对面，有个商业区。好小，从商业区的这头走到那头，用不了半分钟。算算步子，我猜最多也就四五十步。但什么都有，你能想到的。超市、招待所、药店、水果蔬菜鱼肉店、音像店、饭馆、美发、干洗、维修，甚至还有花店、宠物店和茶艺馆，都一家家局促地挤在这里。可实在破破烂烂，像哪个边远县城的一个小角。宾馆打出招牌，标间一晚88元。

     刚搬到这里时，有一天，卖水果的老板娘向我招呼：“来，吃点水果！” “不用了，上次买的还没吃完呢。”我赶紧谢绝。脸色黑红黑红的老板娘笑了起来：“不用钱，送你两个吃。”原来不是兜售，弄得我怪不好意思。

    小区人少，但是狗多。这里很少人声，但永远充满狗吠。大的，小的，拴着的，没拴的，太多了。你只要从它们家门口经过，它们就冲你吼。走一路，被吼一路。经常边散着步，边探头探脑往别人家里看，冷不防院子里冲出一条大狗，冲你一通狂吼。有好几次，因为狗实在面相凶猛，或者实在猝不及防，我被吓得两腿发软，跑又不是，不跑又不是。真的，以前很少腿软过。

    狗大概是这里最受纵容的生物了，它们的特权——当然也是职责——就是乱叫，它们谁也不想放弃这种特权。有一次，一条黑狗在院子里冲我叫，大得像头牛。可它的声音听起来真空旷，不像其他狗那么中气十足。脖子上的皮松松地垂下来，它太老了。我真替它悲哀，声音那么空旷无力，还在叫。另一次，看见一只小狗，悉悉簌簌从院子里一路小跑过来，趴在铁门上，将小脑袋挤出来，冲着我叫。它两腿直立，还不到我的膝盖高，仍然不自量力地试图震摄住我，我实在忍不住好笑。面对狗叫，我现在从容多了，大多数时候不理它们，有时还会盯着它们的眼睛，然后“汪汪”地也冲它们叫上两声，谁怕谁啊。

     如果没有狗的话，我会更爱在小区里散步。窥探是最大的乐趣。从敞开的门或没被遮掩的窗看进去，看看这家什么样的装修风格，那家的院子修理得真生动。这家的玉兰开了，那家挂在门口的风铃叮叮当当地响了。有些人家只用灌木当篱笆，透过缝隙，一不小心看见里头有人晒着太阳打呵欠。真遗憾有些人家把围墙修得那么高，什么都看不见，替里面的人难受，为什么要把自己当囚徒一样关起来？有一家的房子改修过，除了南面有窗，其它三面用砖砌得严严实实。老看见他家门口停着“晋”牌号的车，难道里面住着不让煤老板放心的二奶？

     小区里有好几处房子看上去像是废弃了，院子里长着荒草，门窗上贴着物业的封条。散步的时候我就干脆走过去，把脸贴在人家窗上往里看，厚厚一层灰。还有一处房子，门窗全无，只有屋架子，像鬼屋。我进去过一次，又吓得跑了出来。我老想着，将来我有了孩子，等他（她）长到一定年纪，就可以去这些荒废的屋子里玩，像去探险。

     每到夜晚，这里就黑乎乎。路灯很暗，圆圆的，零散地镶嵌在别人家的院墙顶上。有一次晚上散步，小Z同学抬头看了看月亮，说：“嗯，这些路灯比月亮大。”

     住到这里一个意外的惊喜是，能买到很好吃的豆腐。充满豆香，是以前在大超市里买不到的。就像小时候的味道。看来到底是住在乡间，连豆腐也都是纯朴的，呵呵。

总有这样一种论调：别总说我们怎样怎样，你看*国不也怎样怎样？许多时候，“怎样怎样”的表面看起来相似，其实内里的逻辑完全两回事。然而总有些人，有意无意地用这些模棱两可的说辞，回避问题，开脱自己。

美国的“政治正确”

作者: 徐贲 2009-03-11 22:34:28 来源:南方周末

《纽约邮报》2月18日刊登了一幅警察用枪击毙一只黑猩猩的漫画，被指为是暗讽美国总统奥巴马，有人称这幅画与种族主义者诬蔑黑人是猴子如出一辙。这幅漫画引发了公众对《纽约邮报》的抗议和谴责，也使得一些人担心“政治正确”是否在过度左右美国公众的理性思考。

说漫画事件引发与黑人有关的“政治正确”，其实并不尽然。奥巴马是黑人，而黑人有时确实被污辱为猩猩或猴子，因此，有人批评该漫画含有种族主义意味 很正常。但这种批评之所以有道理，并不仅仅因为漫画侮辱的是一位黑人，而是因为，把任何人非人化为动物来加以侮辱，都是不正当、不正确的，严重的都会构成 诬蔑、诽谤的刑事罪。《纽约邮报》主编事后否认漫画的讽刺对象是奥巴马，他辩解道：“漫画明显是在嘲弄最近发生的事，即康涅狄格州枪杀了一只狂暴的猩猩。 漫画也只是泛泛地讽刺华盛顿复苏经济的计划。”不管主编说的是不是实话，他的辩解说明他知道不能把人比作猩猩。这是“政治正确”不可逾越的道德和法律界 线。

我曾在课堂上与学生讨论这幅漫画，许多学生都不信主编的话，都说那就是在讽刺奥巴马。但由于从漫画本身找不到确实的证据，所以他们最后同意，不能硬说漫画一定是在讽刺奥巴马。在美国，“政治正确”是要讲证据的，要允许对方辩解(甚至狡辩)，不能想怎么正确就怎么正确。

在美国，“政治正确”代表的是公民社会共识，而不是国家政治权力意志。谁要是有严重的政治不正确行为（如把某黑人称作猩猩），那他可能会丢掉工作， 因为雇主往往会遵守自己的道德原则或迫于社会压力。“政治正确”是一种有关公共行为的道德习惯，同时具有“道德自律”和“害怕惩罚”这两种约束因素。这里 的“惩罚”还包括不名誉。美国社会讲究宽容、正派和绅士作风。谩骂、诬蔑、仇视、毁损、伤害他人是被人们普遍看不起的行为。

“政治正确”在1970年代有一度被弄得很琐屑，例如认为有男性成分的字 (如history，mankind，泛指的he)带有对女性的歧视。CaseyMiller和KateSwift写过一篇有名的文章，讨论这个问题，题 目叫《语言有性别歧视吗？走向人类(genkind)的一小步》，最初发表在很有影响的《纽约时报杂志》上。我曾让写作课的学生读这篇文章，学生对我 说:“小题大做，都老掉牙了。”确实如此，因为在批阅学生作文时，没有哪个教师会用“政治正确”去纠正学生的history或mankind。

有人说，美国的“政治正确”包括教师在课堂上“不能批评政府、不能批评宗教、不能批评种族、不能用淫秽词语或者讲黄色笑话”。其实，这些“不能”关 乎职业规范，不是政治正确。教师上课跑题，不相干地批评政府（或谈家事），浪费学生的时间，是对学生不负责的行为。但这决不等于说教师必须与政府在政治上 保持一致，或者不能在教学中使用有批评政府内容的教材。不批评宗教，也不是说不能讨论宗教问题，而是不能利用讲坛宣扬自己的宗教，把别的宗教攻击为邪教。 教师不得利用讲坛来宣扬一己的政治、宗教、种族立场，以此攻击或排斥他者，这是起码的职业道德。

在美国，“政治正确”的道义标准是向弱势和易受伤害群体倾斜的。因此，“政治正确”的积极社会作用是重视保护弱者，例如：不能叫黑人“黑鬼”，不能用脏话污辱同性恋者，不能轻狎或歧视女性。这与袒护当权者、不允许批评政府的那种“政治正确”是完全不同的。

在美国，“政治正确”问题是可以讨论的，如照顾少数族裔的“平权法”。著名作家罗德里格斯(RichardRodriguez)是少数族裔，但他在 《渴望记忆》一书中专门批评了“平权法”。他并没有因为持有这种“政治不正确”观点而失去读者的尊敬。能否公开讨论“政治正确”问题，考验着一个国家的思 想、言论自由和公共讨论机制。

(作者为加州圣玛利学院教授)

原来一部电影可以牛*到这种程度。两岸三地明星云集自不待言，冯小刚、陈凯歌等几位大牌导演也要来凑数当演员，露露演技。甚至，据说像成龙“大哥” 和星爷这样的腕儿，放下身段有意加盟，却还不招人待见，“终因气质与影片人物相差太大而无缘影片”。而著名的黎明，终于争取到一个龙套角色，演一个什么民 主党代表，估计大约也就露两下脸，还不晓得有几句台词。

之所以这么牛气，能将这样一干人等招至麾下，其实无非因为“献礼”二字。建国六十年，众多的献礼片中，这一部无疑是重中之重。诸位这么捧场，倒不见 得是因这部影片有着多高的艺术水准，将是何等样的旷世之作，也并非因为能拿到多高的片酬。其实就好比是乡里最有权有势的头面人物做寿，无论是沾亲带故还是 非亲非故的，都要赶着来凑个份子，给个面子，表个态度。无非是这个意思。

但这么一来，主旋律就变得好看了。你想啊，到时候不管是被组织还是主动坐进电影院里，短短一两个钟头里能看到那么多明星大腕，能不好看吗。

可片子再好看，也并不妨碍一部片子成为烂片，两者不矛盾。虽然还没看到《建国大业》，但我预计它未必能对那段历史有什么独到和独立的阐释。这个题 材，完全可以拍成一部史诗般的巨作，但以我们当下主流的史观，加上政治教科书里的论调，它再能拍出花来，也终究只是主旋律。就像在一只裂纹丛生的泥胎上雕 花，雕得再精美，那终究是件易碎品，经不起时光的推敲。

但这里面透露着一种危险，当宣教以简单和笨拙的方式出现时，它其实不那么可怕，然而当它蒙上漂亮迷人的面纱，也许它真的可以渗进那些毫无防备的头脑。

每当在娱乐新闻里看到《建国大业》热热闹闹地出场，我就会想，MD，这是一场勾结。娱乐与意识形态相互调情，乃至同床共枕。娱乐界，那些艺人们，不仅仅取悦于民众，也取悦于权力。

• 男生争保送名额毒杀2同学 遭老虎咬死青年被定负全责
• 教导主任踢小学生下身逼其下跪 男子穿龙袍逛街(图)
• 警方澄清杀人给死者殉葬传闻 电视台女员工遭劫杀
• 2.26米男子做人体广告(图) 小贩欲与城管同归于尽
• 16岁高中生跳楼身亡 退休者银行排队取工资摔倒致死
• 父亲掐死15岁精神病女儿 歹徒劫持人质涉嫌强奸被擒
• 老人跳粪坑救人后病重去世 8旬老妇做女模特(图)
• 实拍重庆蒋介石行营地下逃生通道